《重修屏東縣志：緒論篇[下冊]地方知識建構史》〈第十四章 世家社會與排灣體制〉出版時間為2014年11月，由陳其南撰寫。本文主要描寫世家社會與排灣體制。首先提到魯凱排灣部落的世家體制的運作，小島由道在《番族調查》中，將不同的頭目世家體系組合分為「藩屬式頭目家系群」和「共頭式頭目家系群」。此外從黃叔璥在〈番俗六考〉加上內部機制上，而忽略了社會階層差異的系統性意義。事實上，也是李維史陀「世家社會論」的提出才讓我們重新注意到這些文化現象和民族誌描述對瞭解排灣社會特質的重要意義。接著是從鮑亞士的觀察重點了解屋宇。有地點名號的屋宇，這才是社會的支柱。同時也提到貴族制與非單系傳承，兩樣東西都內含在「屋宇」 （house）概念裡面。這個概念的重點並不在物性的「屋宇」本身，而是在擁有這個資產的「世家」概念。其中人類學家李維史陀也針對處理非單系社會所遇到的困境，探討中世紀歐洲貴族作為一種屋宇或世家社會形態的內涵和運作模式。在婚姻與門第的案例也可以看出，排灣族各部落頭目家系的統領關係因為大都建立在聯姻的基礎上，每一代每一個聯姻都會帶來一些變動和消長，所以是一套經常在變化的體系。最後是探索排灣世家社會的過程及世家社會論對後人的影響。

本文包含世家社會體制；三百年前的排灣社會；屋宇和世家社會；人類學的古典問題；婚姻與門第；探索的軌跡；世家社會論的影響。