國立歷史博物館藏《風字石硯》（館藏編號112-00251）。整體造型樸實，石色青灰帶橙色，全硯殘留大面積的礦物斑紋和線條，局部也有黃鐵礦散佈於上。全硯左側約三分之一處有一明顯的切割痕，硯面中段、硯邊、硯背和硯尾處皆有鑿刻痕跡，硯邊和硯尾底部有部分殘缺。全硯作風字式，外形呈梯形，硯首平直，墨堂微凹且向硯首斜下呈斜坡狀，與安徽潛山彰法山宋墓出土的澄泥硯之墨堂相似，皆屬微凹。在湖北英山縣大屋脊田三郎夫婦墓出土的北宋風字陶硯，則與本硯形制相近，兩側硯邊平直，硯背微挖空成內凹弧形，無足。 在南宋的《端溪硯譜》中，有關風字硯的種類就分成平底風字、有腳風字、垂裙風字、古樣風字、琴足風字等五類，有足的風字硯可歸為有腳風字，箕形硯屬古樣風字，宋代開始盛行的抄手硯則視為垂裙風字。風字硯的前身為箕形硯，大約自中晚唐時期盛行，與箕形硯的不同在於其硯首漸趨平直，硯首窄，硯尾寬，首尾高度接近，硯堂與硯首的交接處則成轉折平整，兩側硯邊與硯首成稜角轉折，硯池和硯堂沒有明顯的區隔。本硯兩側硯邊因硯背微挖空內凹，成垂下扁平側壁，作「垂裙風字」硯式但已略具抄手硯之雛形。 硯台為中國傳統的文房四寶之一，漢代劉熙(生卒年不詳)在《釋名》中說明 「硯者研也，可研墨使之濡也」，闡明硯之功能。硯與文人的關係甚為緊密，明朝陳繼儒（1368-1644）在妮古錄中記述「文人之有硯，猶美人之有鏡也，一生之中，最相親傍。」