國立歷史博物館藏《仿宋高宗書女誡馬遠補圖》（館藏編號75-03972）此作為絹本水墨設色，作者以圖解的形式分9段表現唐代鄧氏《女孝經》後九章的內容，依次為：十、紀德行章第十，十一、五行章第十一，十二、廣要道章第十二，十三、廣守信章第十三，十四、廣揚名章第十四，十五、諫諍章第十五，十六、胎教章第十六，十七、母儀章第十七，十八、舉惡章第十八。 每段圖後均有墨題《女孝經》原文與之對應。圖中人物的衣紋為纖細線描，線條勻細，富有彈性，在準確地勾畫出人物的行為動態的同時，亦展示出自身的精練並具輕重急緩的節奏美。樹葉、花卉、點景皆為筆法工整的雙勾填色，枝葉相互疊加，既有層次感又不失之於瑣碎，顯示出作者細緻的觀察能力與寫實功力。 畫面以深棕色為主調，配以白、墨綠、青灰等冷色調，使得畫面於高古典雅中見清新活潑，於深沉凝重的氛圍中具浪漫的人間風情。中國人物畫的創作目的之一是強調繪畫的政治教化功能。卷末有徴明題記「宋人嘗取古女誡女訓圖，其事傳於世，惟新紙之筆為世所珍重，曾從□□樊駙馬所獲一卷，吾獲沈石田先生亦收一卷，皆稱佳品相傳以為馬遠所畫，高宗所書凡九□曲畫女婦閑雅端莊之態，高宮闈田野□製，自剩筆意超絕，□□以為世寶也，辛亥歲偶得展閱因題，徵明」；其二程涓正源題記「右女孝經圖圖片九書如織紋，待詔有跋謂畫出馬遠書出高宗南渡後，馬遠以四大家登祇奉，而高宗人主之名能書者，良可寶也。余獨怪高宗時北望闕廷，無淚可揮，獨不思□曰水足抱冰，握火以急救乎，此其孝安在而沾，又然求之宮闈女子間也，馬遠雖著秋聲而畫家，以殘山剩水目之，豈亦以其處，小朝廷偏安之地，不復覩中原廣大，即是接展玩間可資談助者也，世卷舊為黃少岩先生得之，浙中先生沒而其子仁甫攜從友人丁南羽鑑定，余乃為識之若此，仁甫寶此時時如美墻之見焉，其用孝亦雅且篤矣。萬曆丁亥春正月榖日，程涓正源書」。本件《仿宋高宗書女誡馬遠補圖》為民國75年總統府撥交吳頌堯遺存文物本館典藏。 現存最早的以畫卷形式宣傳女德、女誡教義的作品當屬東晉顧愷之（傳）創作的《女史箴圖》、《列女仁智圖》。 《女孝經》作為繪畫的表現題材，早在五代後蜀後主孟昶執政時期，就被畫家石恪精心創作。 據宋代內院奉敕編撰的《宣和畫譜》記載，當時，石恪依據《女孝經》內容僅繪製了8幅圖，可惜其作品未能流存於世。 此幅由南宋佚名畫家創作的《女孝經圖》，便成為目前保存最好、時代最早的反映《女孝經》內容的代表作。