國立歷史博物館藏《青玉鐘形珮》（館藏編號71-00373）。入藏年代1982年。為總統府第一局撥交紐西蘭華僑楊達志先生捐贈。 本件鐘形佩為青玉質，仿古作舊呈褐色沁。器作鐘形的佩勒，前後浮雕兩隻捲鼻之瑞獸，乃單件佩飾器。 編鐘的歷史可以追溯至3500年前的西周，是用青銅鑄成的大型打擊樂器，鐘的大小不同，音調不同。它的作用是為了溝通鬼神和祖先。《周禮》記載，編鐘是上層社會專用的樂器，是等級和權力的象徵。在祭祀、大型饗宴等莊重的場合，按照規制使用等級相符的編鐘，配合編磬、笙、簫等樂器進行演奏。編鐘發展到春秋戰國，乃至秦漢，都曾盛極一時。編鐘的音色可謂雄渾沉穩，鏗鏘悠揚，一般會作為主音樂器。目前出土的規模最宏大的編鐘組是曾侯乙編鐘，總共由64件編鐘組成，氣勢驚人。最神奇的是，這套長埋於地下2000年的編鐘，居然還可以演奏樂曲。 「晨鐘暮鼓」正確的說法是：早上先敲鐘後擊鼓；晚上先擊鼓再敲鐘。鐘、鼓同為寺院的重要法器之一。佛陀住世時，鐘鼓原來是用於誦戒、用餐、聽法等場合敲打集眾。後來寺院中，早起夜寢時，規定擊鐘鳴鼓作為號令。清晨的鐘聲先急後緩，警醒大眾長夜已過，勿再放逸沉睡；夜晚的鐘聲先緩後急，提醒大眾覺昏衢、疏冥昧，並拔幽冥之苦！中國寺院擊鐘長鳴一百零八，因眾生有百八煩惱，因此以鐘聲喚醒百八三昧，斷滅百八結業。在毘尼日用中言：「聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火坑，願成佛，度眾生。」寺院早晚擊鐘是有其深義的，且寺院一天的作息也是始於鐘聲，止於鐘聲。寺中僧人以大慈悲力憐憫眾生，希望其脫離苦海而終日鐘聲不斷。