國立歷史博物館藏《隸書手卷》（94-00197）， 清呂世宜所作，呂氏用筆自然流暢，樸拙沈厚，又輕重適宜，用墨濃淡相間，筆勢在疾與遲之間掌握，線條扁平而勻整，用筆方圓兼備，具有清勁、茂密，古雅的風格，是動與靜的結合。釋文：「臨漢西嶽華山廟碑。文不錄。漢西嶽華山廟碑。戊戌中春上旬臨。西?呂世宜。西□。世宜。」呂世宜（1784-1855），字可合，號西村、百花飄主、種花道人，晚號不翁。泉州金門人，道光二年（1822）舉人，本籍金門，籍遷福建同安，活動於廈門，1808年秀才，1822年舉人。少師王煇山、周敬堂，書藝拜年相若之郭尚先(1785~1832)，善漢隸書法風格，與福建寧化伊秉綬相類似，代表了清代金石學派在台灣的發展，影響至大。並遊周凱之門，曾主漳州芝山書院及廈門玉屏書院，周凱引薦與板橋林家國華、國芳兄弟，約道光晚年渡臺至咸豐初年返鄉歸老，擔任林家西席，揮毫楹聯楣額，並協助蒐集金石骨董，購得數萬卷書籍及千餘種金石拓本，立下臺灣金石學基礎。1926年，尾崎秀真、魏清德、林熊光舉辦《呂世宜、謝琯樵、葉化成三先生遺墨展》林熊光並為該展出版圖錄。曾著有《愛吾廬文存》、《愛吾廬題跋》、《古今文字通釋》。本件為魏清德舊藏書畫之一，日治時期臺灣文人魏清德的舊藏書畫文物，由其四個女兒魏美婉、魏豐珍、魏秋婉、魏淑順，以及孫女魏如琳、孫子魏拙夫在2005及2007年分別捐贈，共計327件，年代上，由明清時期到近現代的水墨、書法作品，書畫家則包括了中國、日本、臺灣及韓國。所收藏的書畫仍以「傳統」風格為主。在他的書畫收藏中很多是同時代中、日書畫家的作品，也呈現出日治時期，中、日、臺書畫界人士的往來交流活動。