徐永進（1951-2022）的大草書〈真愛相隨〉，鈐印：「徐永進」（朱文），「大觀」（白文），款識：「真心相傾，真心相隨，大觀聖度，徐永進2013年於梅花湖。」此作有種來自自發性的創作衝動，看似隨機浪漫的即興意象，其線條環環相扣，根根相連，其造形背後隱藏一股抽象而神秘無以言喻的觸動能量。 2012年7月之後三個月，徐永進在大陸上海與廖志祥先生研習道德經，廖先生為臺灣古董藝術與現代藝術收藏家，研究道德經有成，他鼓勵徐永進要寫出書藝的未來性，本來就很喜歡道德經的徐永進，在短短的參學中對道德經的體會更深入。 同時也順便旅遊上海、蘇州、杭州，廣州、北京等各大城市及西湖等諸多風景勝點，這是徐永進睽違21年後的再次登陸。禪修的徐永進2012年過後更是大膽揮筆，甩掉慣性，與自己內在的本心交會，在揮寫過程中，釋放出創作的能量，達致新的感知。這種與本心交會的自發性創造力，與空無有關。書寫時，徐永進經常是在意識與非意識之間的恍惚之中完成作品。而毛筆起、行、轉、收所產生的力道，在線條之中首尾相應，凸顯出一種表現性的張力。那張力往往契合著書家審美心靈的自由解放。印度哲人奧修說：「禪畫必須是自發性的繪畫。」以此觀徐永進的禪書法正是一種自發性的書法。