徐永進（1951-2022）的〈逍遙遊〉一筆書，以草書完成。鈐印：「徐永進」（白文）。 遊字最後一筆拉長，承載著逍遙兩字。彷彿意味著忙碌的現代人，往往有所承載，不是家庭，便是社會，甚至國家，如何能閒適自得追求現實之外的自由？《莊子》以〈逍遙遊〉，揭示人不僅要逍遙於無何有之鄉，還要與天地萬物合而為一，那種精神的自由才是自在的逍遙遊。 當徐永進寫出〈逍遙遊〉時，可以想見他心中十分嚮往莊子這種精神上的絕對自由，只是逍遙遊在境界上仍有層次之分。《莊子》〈逍遙遊〉中提到宋榮子是「舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之竟」意即宋榮子面對外在的稱譽也不沾沾自喜，面對外界的批評也不沮喪。 此時48歲的徐永進正處於第二個階段的逍遙遊層次，譬如他與墨潮會成員，主張現代書藝，反叛傳統書法，受到許多攻擊，然而他們仍我行我素，朝自己的價值觀與方向精進。而再上一層是跳脫執著，列子的「御風而行」，不積極追求人世間的享受，無關世俗一切的隱者。最高一級是與天地一體，順任天地萬物之自然，以各種樣貌出現達到最大的自由者。因而要達到全然的逍遙而遊，與道為一，有待精神的虛靜才能體驗。