此為三聯聖壇畫的中央畫面，無論在構圖、色調與母題元素上都極為簡約，讓耶穌受難的主題益發醒目。主導性的黃褐與墨綠讓整體氛圍顯得陰沉厚重，烘托出中軸位置的耶穌與身上的白色布巾，成為最亮焦點。十字架上釘有希伯來文、希臘文與拉丁文的罪狀:「拿撒勒人耶穌，猶太人的王」（Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum）（約翰福音19, 19）。反諷地對應著流露疲憊之姿的耶穌，在他偏靠一側、半沒於陰影的面容中，發紅的眼眶，眼珠鼻尖上的反光等，都有如瑩瑩淚光般地展現 情感波動。 在古典時期，十字架上的耶穌大多以睜眼、尊貴著衣、波瀾不驚展臂站立之姿出現，影射三日後復活的神性與君王特質。自中古時期起，耶穌的形象轉為垂頭閉目、滄桑面容、與枯槁下掛的身軀，以強調他屈降為人所經歷的脆弱與死亡痛苦。本件作品則結合了巴洛克畫家魯本斯（Peter Paul Rubens, 1577-1640）與吉多．雷尼（Guido Reni, 1575-1642）所開創的新類型：耶穌受刑的雙手不再平展或微舉，而是幾近垂直向上拉扯，搭配微開雙唇、舉目望天的專注神情，似乎正道出為世人承擔罪孽而暫與神聖慈愛天父隔絕的感嘆「我的神，我的神，為甚麼離棄我」(馬太福音27, 46)，又或氣絕前的呼喊：「父啊，我將我的靈魂交在你手裡！」（路加福音23, 46）。背景的濃雲暗日呼應聖經中「日頭變黑了」的記載（路加福音23, 45-46)，以示天地同泣義人受難。十字架下方的骷髏頭一方面暗示了受難地點名稱「骷髏地」(各各他)，另一方面呼應了亞當埋葬於此的傳說，象徵受難的耶穌作為「新亞當」，為人類命運開啟了新契機。此外，纏繞的蛇與果實回溯了撒旦在伊甸園誘引亞當夏娃背叛神、吃下分別善惡樹之果的緣由，環扣了人類原罪與基督救贖的前因後果。（于禮本）