鄧相揚（1951.10.3－）南投縣埔里鎮人，畢業於中臺醫專醫檢科，畢業後於埔里基督教醫院服務，並在醫院認識來臺從事部落醫護及傳教的挪威夫婦，透過他們得以結識許多賽德克族友人。長期致力於臺灣原住民文化的調查研究，成果斐然。其後在埔里鎮開張檢驗所，因而結識霧社事件倖存者高山初子，由此展開霧社事件的探索，並與泰雅族、賽德克族人結下不解之緣，成為以探討霧社事件及原住民文化著稱的報導文學作家。 著有《碧血英風》、《埔里釆風》、《合歡禮讚》（合著）、《霧社事件》、《霧重雲深》、《風中緋櫻──霧社事件真相及花岡初子的故事》等報導文學及地方誌，其中《風中緋櫻──霧社事件真相及花岡初子的故事》一書，被改編為2002年文建會、公共電視台年度歷史大戲。2014年，榮獲南投縣玉山文學獎貢獻獎。 〈道賽群〉為族群介紹手稿，以20行稿紙橫式書寫，共2頁。本文介紹道賽群的分佈區域、族群起源與族群遷徙的歷程。文章首先介紹道賽群的分佈區域，分佈於花蓮縣立霧溪支流道賽溪中游山腹地區，南起梅園，北迄玻希瑤，清朝舊稱道賽族為斗史或斗截。接著介紹道賽族的族群起源，屬賽德克亞族，道澤群之支派，早期在今仁愛鄉廬山溫泉東面霧卡山溪岸，因與德奇塔雅群（霧社群）抗衡，發生移動，一支往北至今平靜台地為道澤群，另一支往北擴展進入道賽溪中游魯多候地方形成道賽群。 文章第二個部分介紹道賽群因族群侵擾的遷徙歷程。清朝末葉時，遭到太魯閣群侵擾，部分族人朝北進入和平溪上游與南澳群混居，部分於今秀林鄉內建立玻卡魯部落。日治昭和二年（1927年）日本人強迫部分族人與太魯閣群混居，而後的強制集體移居政策讓道賽人不斷搬遷，昭和十八年（1943年）居山里的道賽群人因颱風侵襲溪水暴漲部落被毀，又再次遷移，至西拉克、崙山、山里等地。道賽群居住地行政轄區為崙山村和立山村，屬花蓮縣卓溪鄉。