鄧相揚（1951.10.3－）南投縣埔里鎮人，畢業於中臺醫專醫檢科，曾在埔里基督教醫院服務，透過在醫院從事原住民部落醫護及傳教的挪威夫婦介紹，結交許多賽德克族朋友，因緣際會開始從事臺灣原住民文化的調查研究。其後在埔里鎮開設醫事檢驗所，認識霧社事件倖存者高山初子，由此展開一系列霧社事件的探索，歷經多年努力，成果斐然，引起各界廣泛矚目，因而成為專研霧社事件及原住民文化的報導文學作家。 著有《碧血英風》、《埔里釆風》、《合歡禮讚》（合著）、《霧社事件》、《霧重雲深》、《風中緋櫻－－霧社事件真相及花岡初子的故事》等報導文學及地方誌。其中《風中緋櫻－－霧社事件真相及花岡初子的故事》一書，被改編為2002年文建會、公共電視台年度歷史大戲。2014年，榮獲南投縣玉山文學獎貢獻獎。 本件〈獵首的起源〉手稿，20行500字稿紙1頁。內文紀錄泰雅族獵首起源的傳說。相傳太古之時，人類聚居賓沙布甘（Pinsebukan，泰雅傳說中人類創生之地）。後來隨著人口繁衍，居地日漸侷促，眾人商議要將一半的人口移居到平地。留在原地的是泰雅族人，而遷居平地的就是平埔族人。 當時分配人數，是以叫喊聲量的大小來決定人數的多寡。遷居平地人群的平埔頭目，將許多人藏起來不發聲。在實際分配人數時，便顯得聲量較小，因此反覆要求派撥更多的人口。而山區人群的泰雅頭目，基於公平同意此一要求，又劃撥一批人丁到平地人群去。第二次比較呼喊聲時，平地人群的聲量撼動山岳，而山區人群卻顯得很微弱。泰雅頭目很是生氣，質問平埔頭目為何做偽欺騙。平埔頭目竟回答：「你們不用生氣了，如果你們認為我們這邊人比較多，你們就來獵我們的人頭好了」。從此之後泰雅族人為了報復平埔族的詐欺行為，就開始到平地去了獵他們的人頭。