鄧相揚（1951.10.3－）南投縣埔里鎮人，畢業於中臺醫專醫檢科，曾在埔里基督教醫院服務，透過在醫院從事原住民部落醫護及傳教的挪威夫婦介紹，結交許多賽德克族朋友，因緣際會開始從事臺灣原住民文化的調查研究。其後在埔里鎮開設醫事檢驗所，認識霧社事件倖存者高山初子，由此展開一系列霧社事件的探索，歷經多年努力，成果斐然，引起各界廣泛矚目，因而成為專研霧社事件及原住民文化的報導文學作家。 著有《碧血英風》、《埔里釆風》、《合歡禮讚》（合著）、《霧社事件》、《霧重雲深》、《風中緋櫻－－霧社事件真相及花岡初子的故事》等報導文學及地方誌。其中《風中緋櫻－－霧社事件真相及花岡初子的故事》一書，被改編為2002年文建會、公共電視台年度歷史大戲。2014年，榮獲南投縣玉山文學獎貢獻獎。 本件〈射日〉手稿2頁，第1頁為20行500字稿紙，上有立可白及紅筆潤改痕跡，第二頁則為同款稿紙半張。內文破題先指出，臺灣原住民族中泰雅族、布農族、魯凱族、排灣族、鄒族與雅美族（今正名達悟族）均有以「射日」為主題的傳說。接著紀錄泰雅族的射日傳說如下：相傳太古時候，天有二日，輪流交替，沒有黑夜，所以天候酷熱、河流乾涸、農作枯亡，族人生活困苦難堪，決議派人射日除害。有三名勇士自告奮勇，各自背負嬰兒出發，沿途種植吃剩的柑橘種子，作為回家的路標。前往射日的路途極其遙遠，三名勇士在旅途中衰老死亡，便由成長後的嬰兒繼續朝著太陽前進。多年後，第二代勇士到達太陽所在的山谷，引弓射下一顆太陽。太陽流出滾燙熱血，當場燒死了一名勇士，從此人間有了晝夜之別，晚上出現的月亮，就是被射死的太陽。而活下來的兩名勇士，則循著當年種下的柑橘樹返鄉，當他們回到村中時，兩人也已經是白髮白髮駝背的老人了。