鄧相揚（1951.10.3－）南投縣埔里鎮人，畢業於中臺醫專醫檢科，曾在埔里基督教醫院服務，透過在醫院從事原住民部落醫護及傳教的挪威夫婦介紹，結交許多賽德克族朋友，因緣際會開始從事臺灣原住民文化的調查研究。其後在埔里鎮開設醫事檢驗所，認識霧社事件倖存者高山初子，由此展開一系列霧社事件的探索，歷經多年努力，成果斐然，引起各界廣泛矚目，因而成為專研霧社事件及原住民文化的報導文學作家。 著有《碧血英風》、《埔里釆風》、《合歡禮讚》（合著）、《霧社事件》、《霧重雲深》、《風中緋櫻－－霧社事件真相及花岡初子的故事》等報導文學及地方誌。其中《風中緋櫻－－霧社事件真相及花岡初子的故事》一書，被改編為2002年文建會、公共電視台年度歷史大戲。2014年，榮獲南投縣玉山文學獎貢獻獎。 本件〈極樂世界－賽德克諸族、泰雅族北部諸族傳說〉手稿，20行500字稿紙1頁、有立可白潤改痕跡多處。內文分兩段，首段紀錄泰雅族人相信只有軀體會死亡，靈魂將永遠不滅，為善者的靈魂將前往極樂世界，為惡者則墮入地獄。所以族人在世時要遵從祖訓，男人要勇敢狩獵敵首，女人則得學會織布手藝且勤勞工作，如此死後才能被認定為「真男」、「真女」，登上極樂世界。第二段，進一步紀錄進入極樂世界前的彩虹橋傳說，相傳有一道彩虹橋通往極樂世界，橋下河流飄游著毒蛇與噬人的毒魚，水岸邊則是滿地荊棘與毒蟲猛獸。天神派使者把守彩虹橋前，檢驗死者靈魂。先令亡者雙手塗上藜汁，再命其洗手，洗不掉的就是「真男」、「真女」，可以登橋進入極樂世界。藜汁洗掉者，則是沒有恪遵祖訓的「假男」、「假女」，便驅趕到彩虹橋下受永世之苦。若有「假男」、「假女」硬闖彩虹橋，走至橋中央時，會被把守者推墜橋下，任由毒蛇、毒魚吞噬。