鄧相揚（1951.10.3－）南投縣埔里鎮人，畢業於中臺醫專醫檢科，曾在埔里基督教醫院服務，透過在醫院從事原住民部落醫護及傳教的挪威夫婦介紹，結交許多賽德克族朋友，因緣際會開始從事臺灣原住民文化的調查研究。其後在埔里鎮開設醫事檢驗所，認識霧社事件倖存者高山初子，由此展開一系列霧社事件的探索，歷經多年努力，成果斐然，引起各界廣泛矚目，因而成為專研霧社事件及原住民文化的報導文學作家。 著有《碧血英風》、《埔里釆風》、《合歡禮讚》（合著）、《霧社事件》、《霧重雲深》、《風中緋櫻－－霧社事件真相及花岡初子的故事》等報導文學及地方誌。其中《風中緋櫻－－霧社事件真相及花岡初子的故事》一書，被改編為2002年文建會、公共電視台年度歷史大戲。2014年，榮獲南投縣玉山文學獎貢獻獎。 本件〈邵族（Tsou）〉手稿，20行500字稿紙1頁，有立可白潤改痕跡，為〈臺灣先住民族高山族群分佈概況〉之後續文章。內文分四段落，首段說明邵族分佈於南投縣日月潭為中心的魚池鄉境內，往昔曾有審鹿社、貓蘭社、頭社及水社等聚落，為清代水沙連六社中的四社，但目前是臺灣原住民族中人口最少的一族。第二段討論邵族的民族學分類，指出其曾被認為是阿里山鄒族的一支，但文化上又與鄰近的布農族較為密切。也有學者認為邵族的文化恰好介於漢族文化與原民文化的邊緣上，是最早漢化的高山族群，亦或者是最晚漢化的平埔族群。最終鄧相揚支持陳奇祿先生的觀點，認為邵族有獨特的語言及根深蒂固的祖靈信仰，應為獨立存在的一族。 第三段補充前段分類討論，指出邵族語言、社會組織與鄰近的布農族有諸多類似，但傳說與服飾則與鄒族頗為類似。歷史上又與漢人接觸甚早，清雍正年間即向清廷歸順納貢，因其介於高山族群（生番）與平埔族群（熟番）之間，故被稱為「化番」。最末段，以補述的方式，指出目前邵族社會生活已與漢人無異，僅餘少數族裔尚能使用鄒族語言。