鄧相揚（1951.10.3－）南投縣埔里鎮人，畢業於中臺醫專醫檢科，曾在埔里基督教醫院服務，透過在醫院從事原住民部落醫護及傳教的挪威夫婦介紹，結交許多賽德克族朋友，因緣際會開始從事臺灣原住民文化的調查研究。其後在埔里鎮開設醫事檢驗所，認識霧社事件倖存者高山初子，由此展開一系列霧社事件的探索，歷經多年努力，成果斐然，引起各界廣泛矚目，因而成為專研霧社事件及原住民文化的報導文學作家。 著有《碧血英風》、《埔里釆風》、《合歡禮讚》（合著）、《霧社事件》、《霧重雲深》、《風中緋櫻－－霧社事件真相及花岡初子的故事》等報導文學及地方誌。其中《風中緋櫻－－霧社事件真相及花岡初子的故事》一書，被改編為2002年文建會、公共電視台年度歷史大戲。2014年，榮獲南投縣玉山文學獎貢獻獎。 本件〈臺灣先住民族族群分類〉，原稿橫書於直式600字稿紙，共5張，內容分為三大部分，分別介紹臺灣原住民族的分類概況、族群名稱遞變，以及各人類學者對族群分類的不同觀點。第一部分指出臺灣先住民族（今統稱原住民族）依民族學者的學術分類，可分為高山族與平埔族兩大範疇，並依據撰文當時通用的分類法，逐一紀錄高山族系統九族與平埔族系統八族的名稱。第二部分，由明代開始，逐一討論荷西、明鄭、清領、日治到國府時期，對臺灣原住民族稱呼的演變過程，如明代稱為「東番」、清領區分「熟番」、「生番」、日治劃分「平埔族」、「高砂族」，以及戰後通用的「平地山胞」與「山地同胞」等。文中亦指出，當時已開始討論「臺灣土著」、「臺灣先住民」與「臺灣原住民」等稱謂之改用，依本件篇名，可知作者傾向使用「臺灣先住民」一詞。第三部分，則記錄日治到戰後，人類學者對高山族群與平埔族群的不同分類方式。 時至今日，隨著臺灣原住民族文化復興及民族自覺趨勢，中央與地方政府認定的原住民族已達19族，且仍有諸多平埔族群正在推動正名運動，臺灣原住民族群分類的議題，仍是一項發展中的社會議題。