鄧相揚（1951.10.3－）南投縣埔里鎮人，畢業於中臺醫專醫檢科，曾在埔里基督教醫院服務，透過在醫院從事原住民部落醫護及傳教的挪威夫婦介紹，結交許多賽德克族朋友，因緣際會開始從事臺灣原住民文化的調查研究。其後在埔里鎮開設醫事檢驗所，認識霧社事件倖存者高山初子，由此展開一系列霧社事件的探索，歷經多年努力，成果斐然，引起各界廣泛矚目，因而成為專研霧社事件及原住民文化的報導文學作家。 著有《碧血英風》、《埔里釆風》、《合歡禮讚》（合著）、《霧社事件》、《霧重雲深》、《風中緋櫻――霧社事件真相及花岡初子的故事》等報導文學及地方誌。其中《風中緋櫻――霧社事件真相及花岡初子的故事》一書，被改編為2002年文建會、公共電視台年度歷史大戲。2014年，榮獲南投縣玉山文學獎貢獻獎。 本手稿題為〈獵首〉，書寫於橫放的直式稿紙上，共1張2頁，由於放入一些補充字句，故約有550字。本文屬《風俗編泰雅采風錄》系列篇章，曾於《自立晚報》連載。 本文主要敘述獵首的目的，並呼籲勿以「陋習」的角度視之。作者指出臺灣原住民諸族屬封閉性社會型態，信奉超自然的泛靈崇拜，無條件服從泛靈的意旨以保豐收與生存，如有違背則將遭受災難和疾病，而獵首與獵首祭，乃是遵守祖制的一種儀式行為，其目的除了取得首級的靈魂成為保護部落的神靈之外，若部落發生瘟疫災害，也以首級的靈魂為穰祓。 作者更指出漢民族時常以不同民族間的文化差異去否定泛靈信仰，事實上獵首並非單純的戰鬥行為，而是被巫術、宗教和群體觀念所支配，而在燒墾游耕社會和祭儀上有其功能。他強調人類為了保有領域或觀念落差而彼此砍殺、戰爭以求得生存，或者有貪婪、暴行等，都不僅僅只出現在原始社會。