鄧相揚（1951.10.3－）南投縣埔里鎮人，畢業於中臺醫專醫檢科，曾在埔里基督教醫院服務，透過在醫院從事原住民部落醫護及傳教的挪威夫婦介紹，結交許多賽德克族朋友，因緣際會開始從事臺灣原住民文化的調查研究。其後在埔里鎮開設醫事檢驗所，認識霧社事件倖存者高山初子，由此展開一系列霧社事件的探索，歷經多年努力，成果斐然，引起各界廣泛矚目，因而成為專研霧社事件及原住民文化的報導文學作家。 著有《碧血英風》、《埔里釆風》、《合歡禮讚》（合著）、《霧社事件》、《霧重雲深》、《風中緋櫻—霧社事件真相及花岡初子的故事》等報導文學及地方誌。其中《風中緋櫻—霧社事件真相及花岡初子的故事》一書，被改編為2002年文建會、公共電視台年度歷史大戲。2014年，榮獲南投縣玉山文學獎貢獻獎。 本手稿題為〈頭目〉，書寫於橫放的直式稿紙上，共1張半3頁，500餘字。本文屬《風俗編泰雅采風錄》系列篇章，曾於《自立晚報》連載。本文主要在敘述泰雅族的「頭目」概念及其責任。很有意思的是，泰雅族社會的頭目概念並非奠基於部落，而是奠基在gaga之上。作為祭團、獵團、共牲的群體，每一個gaga有一位領袖，亦即頭目。基本上他被認為是gaga成員中最優秀、能力最好者，且大體是世襲的門閥，長子繼承制，兄終弟及；而若是經由gaga會議產生頭目，則是成員推薦並經過鳥占的吉兆後始擔任之。作者強調gaga是嚴密又民主的組織，真正決定事務的是gaga會議，而由頭目執行會議所決定之事務。 正如系列篇章已指出，gaga與部落的範疇孰大孰小並不一定。假使gaga與部落組織的型態一致時，則gaga的頭目便是部落的領袖；而如果部落是由好幾個gaga構成，則部落頭目便由諸gaga頭目中最眾望所歸者擔任，其他人則為部落的副頭目。就後者情況而言，整個部落對外的全權代表，即為部落頭目，同時對內他也是gaga之間的調和人，然而部落的頭目並不會介入各gaga的內部事務，其祖訓的執行者仍是該gaga的頭目。