鄧相揚（1951.10.3－）南投縣埔里鎮人，畢業於中臺醫專醫檢科，曾在埔里基督教醫院服務，透過在醫院從事原住民部落醫護及傳教的挪威夫婦介紹，結交許多賽德克族朋友，因緣際會開始從事臺灣原住民文化的調查研究。其後在埔里鎮開設醫事檢驗所，認識霧社事件倖存者高山初子，由此展開一系列霧社事件的探索，歷經多年努力，成果斐然，引起各界廣泛矚目，因而成為專研霧社事件及原住民文化的報導文學作家。 著有《碧血英風》、《埔里釆風》、《合歡禮讚》（合著）、《霧社事件》、《霧重雲深》、《風中緋櫻—霧社事件真相及花岡初子的故事》等報導文學及地方誌。其中《風中緋櫻—霧社事件真相及花岡初子的故事》一書，被改編為2002年文建會、公共電視台年度歷史大戲。2014年，榮獲南投縣玉山文學獎貢獻獎。 本手稿題為〈罪罰制度與社會制裁〉，書寫於橫放的直式稿紙上，共2張但僅寫至第3頁，約500字。本文屬《風俗編泰雅采風錄》系列篇章，曾於《自立晚報》連載。 本文討論泰雅族社會的罪罰與制裁制度，指出泰雅族人的倫理觀念、祖靈崇拜，與其賴以生存的部落社會組織密不可分；其生而為gaga的一員，主要的價值叢建立在對「性」的約束與禁忌，以及對於「食」不可過分縱肆。而泰雅族社會的罪罰與制裁則建立於祖靈的禁忌，以及社會傳統習慣的禁令之上。若個人破壞祖靈的禁忌，祖靈將降災給全gaga的成員，故同負罪責的集體力量，可以約束個人的行為；而若是破壞社會傳統禁令者，被害人及其家族有權透過習慣法或部落會議的臨時法規，要求賠償或予以制裁。由此觀來，泰雅族社會維繫良好運作及部落安全的原理之一，係加強個人對於群體的責任，同時群體對於個人也具有抑制約束和為其主持公道的能力。