白棟樑（1948.7.1—），南投縣埔里鎮人，直至26歲才開始寫作，初期以散文、短篇小說為主要創作文體，文章散見於各大報副刊。爾後，白棟樑有感於報導文學較能引起讀者共鳴，故寫作風格有了極大的改變，透過田野調查，開始以報導文學為主要創作文體。 著有《三古街舊事》、《征服之路》、《平埔足跡―臺灣中部平埔族遷移史》、《鳥榕頭與它的根—太平市誌》、《大屯紀事―臺中縣大屯區地名總研考》、《弦歌不輟臺灣調》、《大肚山的菅蓁花》、《臺中縣土地公調查》等其報導文學曾多次榮獲藝文獎殊榮，曾獲中國時報第二十五屆時報文學獎鄉鎮書寫甄選獎、第一屆臺灣省文學獎報導文學組、第二屆全國生態文學獎暨報導文學等多項獎項等。 〈寄藥包的鼻祖──廣貫堂〉為報導文學作品手稿，以24行稿紙直式書寫，共8頁，標題下方註有「白棟樑」，敘述日治時期自日本傳入臺灣的「寄藥包」一行之興衰，旨在記錄過往行業，保存民間記憶。「寄藥包」存在於醫藥不便的年代，家家戶戶準備藥包袋，以備不時之需，「寄藥包仔」為補充、販售每戶人家藥品的外務員，藥品內容應有盡有，外包裝以圖案繪製說明，讓文盲也能一目了然。日治時代後期，「寄藥包」由日本醫藥學博士高橋隆造與橫田清二人，奉公司「廣貫堂」之命到臺灣推廣，兩人找到臺中大雅的大地主陳福全先生作為「廣貫堂」的代理商，推廣「寄藥包」業務。 光復後「廣貫堂」消失，本土藥廠開始發展，「寄藥包」一行也有了變化，之後「寄藥包仔」便被藥房所取代。「望山文化工作室」受贈的二張藥包袋，成為此段臺灣醫藥史的見證。