這件描繪鄭成功打敗據守安平的荷蘭部隊收復臺灣的〈臺灣國姓爺大合戰〉，應該繪製於其活耀時期的十九世紀前半葉。 細看這件三折浮世繪的畫面內容，很容易讓大家幾乎都耳熟能詳的這段臺灣早期歷史的觀眾感到困惑。畫面中央描繪作日本武將扮相，巨眼似銅鈴而狀貌如天王力士的「延平王國姓爺」，騎在馬上手持雙劍疾砍向一位未穿戴盔甲荷蘭將領，讓這位遭到圍殺的荷蘭將領仰身舉手作手足無措、人仰馬翻之窘狀。在其腳下有被殺死的一些荷蘭兵卒。延平郡王後面有鄭鴻達、鄭芝龍、吳三桂軍隊正在衝鋒助陣，他們舉的旗子卻不是延平王、大明王朝或大清帝國的旗幟，左後方為增援鄭成功的日本軍隊部隊，右方近代化的外國軍隊，從他們搖旗和行禮動作，似乎代表著荷蘭軍隊投降之寓意。尤其更令人感到費解的是，在畫面中段最上方天際，用漢字標示著「臺灣國姓爺大合戰」幾個大字之外，後面又加註「彼國南北凡百里，東西凡二十五里云」之小字。其中「彼國」應該指的是臺灣，但是其面積卻縮水到不及現在臺灣一個縣的範圍，這點更是讓人費解。 在鄭成功趕走荷蘭人收復臺灣（1661）經過半個世紀後，日本劇本創作家近松門左衛門（1653-1724）參考《明清鬪記》（1661）一書，再透過自己想像力，寫作了「人形淨琉璃」劇本，全劇五幕，1715 年10 月初演於大阪竹本座，大受歡迎，持續演出17 個月，跨越三個年頭，打破紀錄，以後原劇又在1717 年於江戶城以歌舞伎形式演出。他在鎖國思想最為牢固時期，透過清國、日本、臺灣歷史，展現出一種跨文化與超越時空的故事想像，成為日本戲劇當中最早最富國際文化與會戰的場面。歌川國虎這件浮世繪作品，可能是參考近松門左衛門的上述劇本，自己再根據當時流傳日本民間的口說文學，添油加醋發揮想像力而衍生成此畫。身穿黑衣、戴著黑帽的荷蘭軍人，其形象應出自江戶末期的「異人」（洋人）。 由於國姓爺鄭成功生母田川氏（後改為華人姓「翁」）為日本平戶河內浦人，因此日本人對於鄭成功格外有份特殊的親切感。江戶時期日本的鎖國政策，導致百姓缺乏國際視野，甚至對於華人歷史概念的模糊、錯置，在「人形淨琉璃」劇本以及民間口說文學的誤導下，因而歌川國虎這件〈臺灣國姓爺大合戰〉的浮世繪畫作，衍生出畫中諸多讓華人難以理解的矛盾，而又不合理之情節來。 出處：黃冬富，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2022。