台語譯文： 吳炫三1980～1995年共非洲、中南美洲、南太平洋等等遮的地區的原住民形象當做畫圖的主體，這款情形佇1996年有誠明顯的轉變，他開始共創作的視野看對臺灣的原住民族，尤其特別致心佇排灣族（Pâi-uân-tso̍k）上蓋尊敬的百步蛇圖騰（Pah-pōo-tsuâ tôo-thîng）、達悟族獨一無二的族群色彩的運用，而且用按呢來綜合伊長期以來對南島原住民族的圖騰信仰，閣有佛家、道家、東方哲學對「陰陽」互補、起落的性命觀點，開展伊「紅烏白系列（âng-oo-pe̍h　hē-lia̍t）」創作的新篇章。吳炫三讀大學的時（1964—1968）就有咧注意佮蒐集排灣族的文物，除了彼時捌去屏東做過田野調查，嘛有佇1978年去到臺灣山地佮排灣族原住民生活做伙，斟酌共𪜶觀察佮記錄。這件作品是伊「紅烏白系列」寢頭仔創作的作品，用排灣族百步蛇圖騰做人物創造發展的原型，結合伊引用中國傳統象形文字（Siōng-hîng bûn-jī/lī）的趣味所創造的「陰陽紋（im-iông-bûn）」符號，並且閣用色水所代表的特殊意義：紅色代表血液佮性命、烏色代表力量佮控制、白色代表和平佮土地，構成畫作內底排灣族王者（ông-tsiá）冷靜、神秘閣使人敬畏（kìng-uì）的形象。 出處：王雅玲，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2025。 吳炫三1980～1995年以非洲、中南美洲、南太平洋等地原住民形象為繪畫主軸的狀態，在1996年有了明顯的轉變，他開始將創作視野投注於臺灣原住民族，尤其特別關注排灣族最為崇敬的百步蛇圖騰、達悟族獨樹一格的族群色彩運用，並以此綜合他長期以來對南島原住民族的圖騰信仰，以及佛家、道家、東方哲學對「陰陽」互補消長的生命思考，開展了他「紅黑白系列」的創作新頁。吳炫三在大學時期（1964—1968）即開始留意及蒐集排灣族文物，除了當時曾赴屏東作田野調查，亦曾在1978年深入臺灣山地與排灣族原住民共同生活，進行深入的觀察紀錄。本作是其「紅黑白系列」創始時期的作品，以排灣族百步蛇圖騰為人物創造發展的原型，結合他援引中國傳統象形文字意趣所自創的「陰陽紋」符號，並以色彩所賦予的特殊意涵：紅色代表血液與生命、黑色代表力量與控制、白色代表和平與大地，構成了畫作中排灣族王者冷靜、神秘又令人敬畏的形象。 出處：蔡昭儀，2021，《典藏目錄32》，國立臺灣美術館，頁232