在此作中，台灣傳統的八腳雙人床被拆為兩個單人床，其紅、綠對比的醫病氛圍，以及異床異夢的強烈指涉性，對照台灣當年政治、金錢、暴力交混的社、政狀態以及兩岸對峙的形勢，形成了多重解讀的可能。藝術家曾在他的手稿中揭露觀眾觀作後的反應，其中一則是影射政治黑金是介入權力生態的踏腳石：「大地是人類的床，如像暗示著人類已生病，只為了錢和權。」另一則是據此解構台海兩岸複雜的對峙關係：「我覺得你似乎暗示著台灣與中國，這兩個地方都已老邁生病，需要消炎營養。但是，在我的國家美國，紅色代表血和暴力，綠色代表著錢。可能你暗示著大陸正在流血（六四），台灣在流錢。也許正好相反：大陸需要錢，台灣需要新血。」此外，從環境關懷的議題來看，兩個醫院的點滴架分別掛著紅色、綠色的顏料，彷彿人生病了要輸血救命，汙染的大地也需要吊點滴來延續生命一般；鮮紅色顏料在不斷滴漏的過程中，也給人一種為凋毀的自然作血祭的印象。而無論是何種讀法，都是此作以犀利的批判語法對台灣社會痛下針砭的見證。出處：蔡昭儀，《巨視.微觀.多重鏡反：解嚴後台灣當代藝術的思辯與實踐》，臺中：國立臺灣美術館，2006，頁175。