李仲生（1912-1984）曾於〈論現代繪畫〉一文，提及他的繪畫觀。他認為19世紀末後印象派（Post-Impressionism）之後，畫家才開始放棄說明性技巧，改以暗示性的技巧表現個性，至達達（Dada）與超現實主義（Surrealism）的出現，前衛繪畫興起，才進一步創造出「心理語言」與「精神語言」等反繪畫的新繪畫語言，他強調繪畫不是用「肉眼」，而應用「心眼」來領悟欣賞，他說：「藝術如果不具備『可以意會』的部分，剩下的只是可以言傳的部分，那只是一種技術的存在，而無藝術思想的表現，根本無藝術可言了」。 《作品1642》，以白、橘二色表現。白、橘先行自由隨機地交融，呈現筆觸略顯紊亂的粉色調肌理。鮮豔的橘色直接傾軋於上，以自動性的滴流、渲染，夾雜來回橫向移動的筆觸刷痕，呈現大面積的片狀擴延，並與底層的色料，形構出偶然的暈染紋理。幾筆白色顏料，於鮮豔的橘色色面上，遺留下零散的滴濺痕跡，賦予畫面色彩變化與豐富層次。跟隨著李氏畫筆自動性技法（Automatism）的紋理與軌跡，觀者似可感受到其內在能量與意識的流動樣態。 出處：楊佳璇，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2019。