台語譯文： 李錫奇（1938-2019）出世佇金門，有學校佮厝內人共伊鬥相伨，1955年入去臺灣省立臺北師範學校藝術科讀冊，1957年李錫奇捌去臺北新聞大樓參觀東方畫會舉辦的頭一屆「東方畫展」，1959年佮秦松（1932-2007）等等的人組成「現代版畫會」（Hiān-tāi　pán-uē-huē），1960年代中期，李氏成做「東方畫會」（Tāng-hong　uē-huē）真活動的重要人物，而且閣參與「現代藝術季」（1966、1967）、「不定形藝展」（1967）、「七〇超級大展」（1970）。 蕭瓊瑞（1955-）捌講「畫家（uē-ka）佮詩人相結合，才孕育（īn-io̍k）出兩年後因為美國太空人上月球（gue̍h/ge̍h-kiû）來創作的『月之祭』系列」，對遮咱知影《月之祭——原作版畫集》創作的動機。佮登陸月球的事件相叫應（sann-kiò-ìn），畫面內底的圓形呈現出月球的意象，點佮抿的筆法相濫咧畫，遮的筆路包崁、和懸懸掛天頂的月娘相對應，經過筆法有櫳（lang）有實（tsa̍t）的安排，不止予規个畫面加真活，嘛表現出書法線條的意象。毋但按呢，詩人佮畫家相結合是咱按怎看這个系列作品的另外一種面相：1950年代尾期臺灣現代繪畫運動，詩人的文藝筋脈佮畫壇密實交纏，李錫奇的太太——古月（1942-）正是一位詩人，伊嘛為《月之祭》這个系列的作品寫10首詩。整體來講，《月之祭—原作版畫集》創新的手路毋但是對早期整齊、樸實的版畫（pán-uē）基礎起源，表現出詩壇佮畫壇相楗相知（sio-kīng sio-tsai），閣予全世界攏咧關心的議題「登月」（ting-gue̍h/ge̍h），透過這个作品會當觀察臺灣是按怎接受、消化，予藝術作品成做事件載體的表現過程。 出處：王雅玲，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2025。 李錫奇（1938-2019）出生金門，受到了學校與家人的支持，1955年進入臺灣省立臺北師範學校藝術科就讀，1957年李錫奇曾到臺北新聞大樓參觀東方畫會舉辦的首屆「東方畫展」，1959年與秦松（1932-2007）等人組成「現代版畫會」，1960年代中期，李氏成為「東方畫會」的重要活躍份子，更參與了「現代藝術季」（1966、1967）、「不定形藝展」（1967）、「七〇超級大展」（1970）。 蕭瓊瑞（1955-）曾說「畫家與詩人的結合，孕育了兩年後因美國太空人登陸月球而創作的『月之祭』系列」，由此探知了《月之祭——原作版畫集》的創作動機。呼應於登陸月球的事件，畫面中的圓形呈現出月球意象，同時結合了點、刷的筆觸，此些筆觸包覆、相應於高掛於上的月亮，透過筆觸疏密的安排，不僅使畫面帶有動態感，也表現出書法線條的意象。此外，詩人與畫家的結合是切入該系列作品的另個面向：1950年代末期臺灣現代繪畫運動，詩人的文藝脈絡與畫壇緊密地結合，而李錫奇的太太——古月（1942-）正是位詩人，她也為了《月之祭》系列作品寫下10首詩作。整體而言，《月之祭—原作版畫集》不僅脫胎於早期規整、樸拙的版畫，體現了詩壇與畫壇的相應相知，並且讓作為全球共同議題的「登月」，透過該作品得以觀察到臺灣如何接受、消化，使藝術作品成為載體的表現過程。 出處：陳嬿晴，國立臺灣美術館典藏詮釋資料，2019。