牛犁陣的起源,據說是鄭元和赴京趕考途中,因盤纏用盡,正愁無法成行之際,得乞丐傳授「牛犁陣」,而賴此維生,最後還加以發揚流傳,所以他便被尊為「牛犁陣」的祖師爺。
其實,這是民間「正統主義」衍生的結果,任何陣頭都要為其找源頭、找歷史,舉凡與南管樂曲或車鼓調搭上邊的,幾乎都與鄭元和扯上關係,此一訊息告訴我們,這些發展自民間的陣頭,絕對與丐幫集團有著密不可分的關連。當然,「牛犁陣」我們寧可相信它是早期臺灣農村自發性、自創性的民間小戲。更有文獻指出,牛犁陣的最早源頭是來自於平埔歌謠。
由於嘉南平原是車鼓調的發源地,所以「牛犁陣」的流行區域也大致在此,大本營則在臺南、高雄兩地,職業和業餘皆有,其中商業性的職業藝團,幾乎都備有此陣。
東山區聖賢里北勢寮牛犁陣,成員係由該庄子弟組成,其中牽牛及除草者皆為男扮女裝。每當庄內廟宇慶典時,牛犁陣在庄內空地進行表演,照片影像即是民國53年(1964)在泉福堂舊廟旁前庭演出時所拍;表演犁田、除草後,並將稻穀撒在地上,以祈求農作豐收。
其實,這是民間「正統主義」衍生的結果,任何陣頭都要為其找源頭、找歷史,舉凡與南管樂曲或車鼓調搭上邊的,幾乎都與鄭元和扯上關係,此一訊息告訴我們,這些發展自民間的陣頭,絕對與丐幫集團有著密不可分的關連。當然,「牛犁陣」我們寧可相信它是早期臺灣農村自發性、自創性的民間小戲。更有文獻指出,牛犁陣的最早源頭是來自於平埔歌謠。
由於嘉南平原是車鼓調的發源地,所以「牛犁陣」的流行區域也大致在此,大本營則在臺南、高雄兩地,職業和業餘皆有,其中商業性的職業藝團,幾乎都備有此陣。
東山區聖賢里北勢寮牛犁陣,成員係由該庄子弟組成,其中牽牛及除草者皆為男扮女裝。每當庄內廟宇慶典時,牛犁陣在庄內空地進行表演,照片影像即是民國53年(1964)在泉福堂舊廟旁前庭演出時所拍;表演犁田、除草後,並將稻穀撒在地上,以祈求農作豐收。


