東廚司命真君就是灶君，昔日我國民間住宅，庖廚設於東廂，蓋取用木生火之義。灶為上古五祀之一，祀灶之舉起源其早，迄至近世稍早，家家戶戶必奉灶君，尊之為「東廚司命元和定福天尊」，簡稱「司命真君」或「灶君」。抱樸子微旨說：「月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。」則灶神所記錄的人間功過，每月都會上報天庭的。道藏洞玄部收有「東廚司命燈儀」及「太上洞真安灶經」；另據道書記載，謂各家所祀的灶神，也可能是他本姓有德的祖先，以監察其子孫的善惡，因此又稱之為「本家司命」。 《東廚定福司命寶經》下卷為經摺裝，前後加上木板書皮用以保護全書，題籤上寫有「東廚定福司命寶經」，扉頁註記光緒三年冬月重鎸，司命真君畫像。內頁邊欄為雙欄，板心位置有板次，經文黑字為主，斷句則有圈點痕跡，「完經讚」末附錄誦經要訣接誦四願、居家備知留神查點十禁，共20餘頁。經典大致保存良好，有些微破損或脫落等待處理。 　擁有者為龍井林家，據捐贈人陳述這批留存神龕的經書係父執輩由台中移往台北再搬移至臺南。經文內容旁亦留存有使用者用日文假名拼音和注音符號的使用痕跡。除了學術版本校勘討論外，也能作為日本時代至戰後，臺灣民間社會道教經典流通、刊印的討論材料。