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回到最上方祖先神主牌位
臺灣一般民家供奉祖先的公媽牌造型主要有神龕式和立碑式兩種，神主牌位的形制上，自清末以來也有幾次變化，從原本的獨立牌位或夫婦合祀牌位，到日治初期為總牌式的集體牌位，至日治末期仿日本神宮的神龕式牌位，直到戰後神龕式神位維持規制，但部分外型改變成漢式，牌位上的題字方式回復到總牌式，神主內夾。 本件神主牌為總牌式的寫法，「武榮堂，堂上李氏太高曾祖考妣神位，奕世子孫永奉祀」。武榮也是南安郡望的意思，表現臺灣漢人對追遠原鄉故土的空間符號，呈現具有「差序格局」的兩層（甚至三層以上）認同關係。如；大廳正堂寫著以中古時期以中國北方地望的堂號是第一層認同關係，這一層認同關係基本上在唐宋以前就已經成形；而祠堂、公廳或大廳的祖先牌位及墓碑寫的是閩東、閩南、閩西、粵東的祖籍地，或者在閩、粵自立堂號及以閩粵地名為堂號。
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