本件奏摺抄本係光緒4年(1878)12月禮部關於申請鄉賢奏摺之文件手抄稿件。光緒4年(1878)12月，禮部因欲入祀鄉賢祠者眾多，故奏請擬題請入祀名宦鄉賢者希望以重祀典者優先。此抄本特別針對嘉慶12年(1807)，因欲呈入祀鄉賢者過多，所以要各員確實查核再行題請。至及嘉慶23年(1818) 又規定其人必須是真實有嘉言懿行者，方可題請。即再次重申其規定，務求題請者依其規定入祀。有鑑於光緒初年呈入祀者日多，禮部官員特別再舉嘉慶年間有人因「家計富足冒請入祀鄉賢，旋被攻訐撤出」等之反面案例，重申須符合已身歿三十年才可題辦之條件。 此件背後已托裱，折痕處上方有少許破損，但不影響文字的辨識和解讀。此奏摺抄本屬於手抄稿件，對於清末鄉賢入祀之研究，有其文獻價值及珍貴性。 鄉賢祠即祭祀鄉賢的場所，奉祀歷代有功於本地教化、可為鄉人楷模的士人。周朝時已在祠堂中祭祀鄉賢的行為，宋代元代後，鄉賢祠漸漸與孔廟官學結合，成為廟學建築群的一部分，明代中後期官方的鄉賢祠祀典規範日益完備。 鄉賢祠請祀的程序、入祀的標準、資格的審核等有其規制。推舉鄉賢入祠的過程，首先由府州縣學生員公舉，經當地鄉約、黨保具名，再由縣學的學官和生員聯名送上「公舉呈文」，詳述其人行實，報請縣官核實，接著知縣、知府等地方官勘結，送請提學御史覆勘。經過兩度循環覆勘無誤，最後由提學御史批准後，地方即可擇日奉入鄉賢祠。 惟明代中期後乃至清末，鄉賢推選不當、私家營求之弊層出不窮，冒濫日滋。