1. 本文物為台大楊雲萍教授明信片，其兩面皆為文字，收件人為友濂夫子大人，內容為：「拜別顏玉時光芢苒，不覺半月有餘矣，近維玉體康泰，公私遂意為祝已頌。生離校來此一去均稱順適，祈勿關注為人處事當尊吾，師面諭各點奉行，不致有誤，尊著『台灣歷史人物評略』。單行本印行後祈按反面通信處賜一本資拜讀。 僅此順請 授業鄧玉文敬仰 道安 師母大人尊前僅此跪安」背面為明信片之郵件欄，右邊的收件人寫有台本是羅斯福路台灣大學文學院楊教授雲萍：左邊寫有寄件人高雄縣豐山台字第125附16支九號信箱鄧玉文寄。 2. 明信片也就是現在的明信片，起源於1864年英國女皇伉儷印刷之繪圖聖誕卡，並以郵遞的方式政贈親友，因此掀起了私人卡片寄送的風潮；而第一張由國家之名所發行的官方明信片為1969年由奧地利郵政局所發明，並以其作為一種不具保密性的信件，由於其郵資較一般信件低廉，因此廣受一般名眾歡迎。日本於明治維新(1868年)以後，由於西方政策的推行，因此效仿西房的郵遞政策，也開始製作官方明信片稱為「葉書」，若在葉書上面放置「寫真作品」和繪畫等就稱為「明信片」。另外，在1900年之前明信片的印製和上面的寫真內容都受到官方霸權的影響，直到1900年之後才有私人明信片的出現。 3. 明信片的圖片來源主要有三，其一是取自於寫真也就是當時的照片，其來源多來自人類學家或相關研究學者所攝之照片，多以原住民為題材；其二，由當時名畫家所繪製之美術作品所構成，內容多為風景畫、美展作品、歷史事件、人物像等，也被稱為美術明信片；其三為官方或博覽會之宣傳海報。不論是哪一種的設計方式，都表現了台灣美術的區域特色，但也可以從當時的題材看出當時的官方力量的強大，以及殖民意象在明信片上的體現。