1. 日本時代彩色印刷明信片，正面影像為兩名著傳統服飾之原住民女子，一位為紋面師，手持木槌及刺針，正在幫一名躺臥的少女進行紋面。紋面師身左側擺放紋面用的工具，例如木盤、刺針、裝炭灰的顏料罐等。受紋者臉朝左露出右臉紋面，身上則覆蓋一條條紋披肩布，紋面施行的場所為家屋前之空地。。 2. 明信片左上角印刷文字「6 Tatooing by Savages, Formosa. （臺灣）蕃人入墨施術　男子と未婚者は額とアゴに、既婚婦女は口から耳にかけて刺墨をします併し最近は此の惡習を禁じて居ます」(中譯：臺灣原住民紋面術。男子及未婚者紋在額頭與下巴，已婚婦女則紋在嘴巴至耳朵處，但是最近這種惡習都已經被禁止了）。 3. 明信片背面寫滿潦草的日文字，寄件者不明，收件人為日本神戶三井物產會社之藤澤亮二。左上角貼有一張1錢5厘之日本郵票，郵戳日期為昭和7年10月6日，地點為台中。明信片背面印刷文字「郵便はがき POST CARD (臺北)生番屋本店發行」。 4. 本張影像最早出版於《臺灣蕃族圖譜》第一卷泰雅族第5圖版，攝影者為森丑之助，該書原由森丑之助編修，博文館印刷所印刷，臨時臺灣舊慣調查會發行，發行日期為1918(大正7)年3月20日。原書圖版說明為「タイヤル族の刺墨施術 Mode of Taiyal Tatooing」。 5.日治時期當時對原住民的攝影類型有人物照、風俗民情照、民族誌攝影等。民眾透過收集明信片，滿足對異民族的好奇心，包括當時內地的日本人，也對南島的異族風情感到興趣。但明信片上的攝影不僅僅只是對事物的單一紀錄，在殖民統治下，攝影的背後還帶有殖民者對他者刻板印象的形塑，和施行象徵控制的一種建制。