本三姓神主牌，牌位正中央一行寫著：「堂上高曾祖陳謝周考妣同三姓之神位」，側邊寫的是「一大房子孫祭祀」，時間應該超過60年。根據捐贈者周文豪先生所描述，這神主牌位祭祀陳、謝、周三姓祖先，陳所指為周文豪先生的曾祖母陳甘女士、謝所指為陳甘所招贅的謝來桂這一脈的祖先，而周姓則為謝來桂與陳甘所領養之女謝鳳所招贅夫婿周天來之祖先。 依據周文豪先生所敘述「陳」指的是周文豪先生曾祖母陳甘一系，而其曾祖父謝來桂被陳家招贅，「謝」自然是指謝來桂一系。謝來桂童年與家人一起從澎湖望安島移民到台灣，無家世可言。謝來桂與陳甘二人膝下無親生子女，領養一女謝鳳，即是周文豪的祖母。謝鳳未嫁而招贅，與第一任丈夫生下一女謝市(及周文豪大姑媽)。謝鳳離婚後又招贅第二任丈夫周天來(周文豪的祖父)，因兩人無生育，從竹南領養一女。但是謝來桂把此女登記為他的女兒，成為謝鳳的妹妹。而謝鳳與第二任丈夫周天來又領養一子(周文豪之父)，本來其曾祖父謝來桂，設計要領養改為姓謝，旦被當時的戶政事務所人告知，已經超過領養孩子的年限，才改由周天來領養，而姓周。 而神主牌上的「一大房子孫」應該是指周文豪父親這一房，即周天來之養子，周文豪之祖母謝鳳與第一任丈夫所生謝市，招贅婚因此繼承一份家業，因此推測此神主牌位應該在周文豪祖父剛招贅時所立。 因為現在謝市將謝與陳姓祖先分香出去獨立祭拜，因此只剩周姓祖先，故這三姓祖先的神主牌位，在此畫下句點。 此神主牌位反映臺灣早期社會的婚俗習慣，具有收藏價值。