1.本件木雕羅漢像，作坐姿姿態，表面施作塗裝、安金不見紅粧佛技法，局部粧佛剝落，背面開有長方形入神洞，內容物件已取出。顏面表現雙眼垂視，身著右衽寬袖僧袍，端坐於臺座上。端坐，左手抱一幼兒，幼兒坐於左膝上，右手放掌支右膝。本件判斷為十八羅之一，在於臺灣許多寺廟的羅漢皆有攜子造型，又以布袋尊者最為常見，而單獨攜子的羅漢見於臺北劍潭古寺。 2.羅漢為梵語「阿羅漢」的簡稱，為佛教聲聞四果的極果，十八羅漢信仰源至唐玄奘翻譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》，大意是釋迦牟尼佛對十六位大阿羅漢與眷屬的付矚，發展至宋代出現十八羅漢之說及圖畫，明清時期十八羅漢已完全取代十六羅漢，且信仰根植於民間。臺灣的情形，文獻可考為今日臺南市的大觀世音菩薩亭。羅漢除作為信仰與佛理的象徵，也因豐富的肢體語言、不同的形態特徵，而成為藝術創作的題材，而羅漢的供奉各地區也自有其系統。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）