1.本件木雕應靈公鍾部像，採坐姿姿態，坐於臺座上，表面粧佛大多已褪去，依稀尚存部分彩繪，背面開有方形入神洞，封榫可取下，入神物尚存。鍾部作獸首人身，頭部顏面表現眉骨凸出，耳旁鬢髮朝天，凸眼圓睜，鳥嘴。頂佩戴小冠，身著寬袖盤領衣，肚腹圓凸，腹上束看帶，腳穿皂靴。挺身端坐，雙足垂下，左手握著看帶，右手掌放於右腿上。臺座前下方雕刻成踏几的形式。鳥頭人身的神像除了應靈公鍾部，尚有雷公也是此造形，然而雷公神像罕見身著衷甲、坐姿。 2.五福大帝分別是顯靈公張元伯、應靈公鍾士秀、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙光明。五福大帝相傳是五名舉人，因目睹瘟鬼往井中下毒，於是捨身救人，投入井中服毒身亡，因而福州一帶奉為五帝祭祀，具有行瘟與解瘟的雙重神格。五福大帝的信仰在清代隋福州籍班兵傳入臺南，以白龍庵最為知名，白龍庵又有臺灣家將的發源地之說。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）