1.本件木雕法師像，作坐姿姿態，表面粧佛施作塗裝、安金不見紅粧佛技法，粧佛局部剝落，背面開有長方形入神洞，封榫佚失，內容物件已取出。顏面表現瞠目，嘴微開，嘴內雕刻牙齒，本件造像墨線勾勒眉毛、鬍鬚，展現壯年男性面容。頭戴頭匝。頭匝雕刻饕餮紋，身著右衽窄袖長袍，腰繫布帶，上半身在長袍外套著罩衫，下半身著長褲，腳穿皂靴。雙腳呈左腿向下外推、右腿屈起的文武腳，左手掌以拇指按無名指與小指，作劍指訣，右手向上高舉號令，牌面墨字書寫「五雷號令」，號字簡體書寫。本件屬於「脫椅」作法，臺座已失。 2.法師為民間信仰中擅長施行法術之宗教專業執事人員，在佛教則指「擅長演說佛法之師」，定義略有不同。一般研究者將法師歸為法派，相對於道士所屬的道派。法師在中國各地十分普及，長江以南各省尤為興盛，其基礎為地區性的巫術信仰，間或習得道教、佛教之科儀，為與庶民生活緊密結合之宗教專業執事人員，在閩臺一帶通稱「司功」、「師公」，在嶺南、雲貴一帶稱「端公」，臺灣民間則有閭山、三奶、徐甲、普庵等流派。（富俐崴文化事業有限公司／謝宗榮計畫主持）