本件祭斗由居住在桃園徐文贊先生所捐贈，據捐贈者口述該物件為其曾祖父徐沛甘去世時，喪禮所使用的祭斗。台灣傳統喪葬習俗中有女兒「哭路頭」、兒子「捧斗」的習俗。「斗」是用來量米的器具，容量為一斗。而民間喪禮中將往生者的牌位放入「斗」，出殯時由長孫或嫡子捧之，就稱為「捧斗」。在安葬的儀式中，當棺木入土埋葬完成後，道士或地理師在墳上撒五穀後，並取墓土一塊放入斗內，意思為斗內五穀豐登，財丁興旺，家業騰達。分罷五穀，將神主牌放入斗內，與斗留存少許五穀等，由長孫「魂轎」攜回，稱「返主」。本件祭斗身上紅漆，有上了金漆的財子壽等雕刻，在神仙人物刻花兩旁有雙龍，為精緻木雕作品。捐贈者徐文贊先生口述，徐沛甘先生亡於1895年，此物件由徐沛甘長孫徐伯叶所捧之祭斗。徐沛甘出生於道光7年(1827)，為地方讀書人，《桃園縣志》記載徐沛甘曾在大溪地區擔任家庭教師多年，也曾贈「可以前知」匾給予桃園縣蘆竹新莊村福隆巖。由於徐沛甘是地方讀書人，其後代子孫於他過世時，為彰顯其特殊的地位，特別邀請師傅為其製作此祭斗。