本物件為西元1830年（道光10年）萬善同歸之墓碑；橫款題刻「皇清」，上款題刻「道光拾年冬月置」，中款「萬善同歸之墓」，下款立碑者因碑體風化字體模糊，依稀可辨識「張江纘」。萬善同歸俗稱有應公，又稱萬善爺、萬恩公、恩公、百姓公等，主祀無嗣之野魂，是為供孤魂野鬼集體棲身之處。 大眾爺是有應公的一種；臺灣早期的移民開發進程中，天災、瘴癘、民變、械鬥、爭地、營兵、加上來臺者多半為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋成無主孤魂，為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。因人民相信厲鬼能「依草附木，求食殃民」，故厲祠原意在避害，故早期多名「萬善」「大眾」；日治以後則多稱「有應」、「萬應」、「靈應」、「必應」等，降低原本的崇避性質，轉而變為祈願求應的祠廟。一般大眾對厲祠的心態是從恐懼 、悲憫 到隨俗 、認同 進而祈福的過程。