本物件為西元1933年（昭和8年）善慶祀重修紀念碑記；善慶祠重修紀事，係竹南中港內外庄重修該祠的涓題記事；竹南善慶祠收埋無主遺骸，為厲祠信仰。 臺灣早期的移民開發進程中，天災、瘴癘、民變、械鬥、爭地、營兵、加上來臺者多半為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋成無主孤魂，為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。因人民相信厲鬼能「依草附木，求食殃民」，故厲祠原意在避害，故早期多名「萬善」「大眾」；日治以後則多稱「有應」、「萬應」、「靈應」、「必應」等，降低原本的崇避性質，轉而變為祈願求應的祠廟。一般大眾對厲祠的心態是從恐懼 、悲憫 到隨俗 、認同 進而祈福的過程。