〈花不動〉引自佛教「不動明王」；「不動」取名意外直白，同字面意思，形容「不動明王」像大山堅定不移，面對任何情狀皆不動搖。日本自平安時代開始供奉五大明王，各地設有供奉不動明王的寺廟；民眾參拜不動明王祈求祛除病痛、免去災厄、穩定心志。 不動明王的信仰影響日本至深，東京鐵路的目黑站與目白站，即是五色不動明王兩尊化身。彭偉新在日本旅居多年，〈花不動〉是藝術家長期臨摹日本佛教繪畫下，試圖結合基督聖像畫與不動明王像所作的膠彩畫。 男子佇立中央，淡雅均質的澄黃色澤自身後照亮全景，人物、花卉與綠植的輪廓比例，被描繪得精準細膩。可識出品種的花草，被有序且理性的佈局；精細勾畫的廓形，結合淡薄平滑的肌理，使量感消逝，讀不準空間有多深。細節極寫實搭配場景超現實的安排，呈現早期基督教聖像畫，以理想人形烘托神性的圖像傳統。 不動明王既有形象中，右手持斬斷災難的長劍，左手拿引導正途的韁繩，腳踩大自在天的頭顱。刀劍置換成大飛燕草，頭顱修改為象貪慾的蛇；藝術家從物件配置，續存不動明王的形制。大飛燕草花語是清淨自由，生有五瓣花萼，藝術家將其延伸為人類五感。似乎在說道，若能把持五感，即能制衡慾望；同不動明王，意志堅毅不可動搖。（撰文｜樹人醫護管理專科學校 美容保健科 美術專任講師 楊貴雯）