黃志偉常民信仰色彩的繪畫可以從新浜碼頭藝術空間「贊境─黃志偉個展」（2018）說起，「贊境」中的作品嘗試了五花十色，關於台灣常民廟宇文化各式樣的涼傘、八仙彩、八仙等傳統廟會信仰形象及形式上繡莊的繡法作為筆法、還有抽象的純粹廟宇、廟會色彩的抽粹轉化等。黃志偉延續2003年「在原位」個展《黑鮪魚系列》以來，對於「在地」文化與地方知識繪畫視覺思維轉化的思索。《黑鮪魚系列》比較是黃志偉黑鮪魚產業的個人生命式回應，而「贊境」以降的常民廟宇文化繪畫，除他個人的記憶外，還包含更多的地方知識，如溫府王爺的深藍、代表中軍府的白色及各千歲也都有各自的轎班代表色彩。 〈新金玉滿堂〉（2017）的金光滿溢除了涼傘本身來自中原文化廟堂的華蓋，後轉化為台灣常民宗教文化禮器信仰脈絡外，黃志偉個人的角頭轎班過程中的視覺經驗也佔有著重要的角色。當中除了萬丈金光外，各角頭匯聚的精神，讓畫面擠滿了各方而來的七彩斑斕華蓋。〈花華圓滿3 黑〉（2018）的黑在黃志偉的繪畫中則充滿了信徒對未知未來的崇敬寄託，是鼎盛香火日積月累的信仰繚繞積累。〈花華圓滿2〉（2018）以金黃等暖色調，以八仙為題，表現性線條緊湊的構圖，有些虛幻與模糊，像是黃志偉廟班繞境過程中的影像剪輯，金光倂射爆竹喧騰。 黃志偉「贊境」以降的廟宇文化繪畫，信仰文化是色彩來源根基，繪畫的形式與構圖則來自他個人信仰生命記憶的轉化拼接。(撰文｜許遠達 國立臺南藝術大學藝術史學系助理教授)