張天健的〈醜八怪〉包含一方印章、一軸長卷、五幅鏡框，雜糅著古典形式與當代意涵，以篆刻、書畫、文學整體有機呈現。內容中圖像與文本交互參照指涉，古今共同結構敘事述衷，最核心的交集處是亙古以來不變的人性，延續體現「醜八怪」的意涵。 「醜八怪」是平常辱罵他人的用語，少有自稱自己為「醜八怪」。世人愛美而避醜，喜華美而惡醜陋。明末清初之際，傅山（1607－1684）提出「寧拙勿巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧真率勿安排」的觀點。這種拙與巧、醜與媚的對比，在於追求生命根源的本質，並非以醜、以拙為能事，而是回歸本質。揚州八怪，如鄭板橋、金農、羅聘等皆風格獨特，呈現奇怪唐突、顛覆世人的藝術表現形式。因此當藝術能出於至真至情，即無形式上的美醜與巧拙之別，回歸自我乃是作者所欲表達的理念。 張天健表示，印不只是印，還代表信物背後的人格，「印章上的文字」不自覺將個人自我投射其中，信物即成了個人的化身。而此作印章上的鑿痕，印出一系列隱晦難以言喻的形象，正是作者將心中牢騷永錮在此文房雅癖之間，藉此講述一點慰心的故事。 此作採用魏碑為文字基底，圖案則具有木刻版畫的粗獷感。大體而言，在魏碑之凝厚刀痕與帖學墨跡中，流露出自由抒情的筆調與情緒，頗能於自我孤獨中融入現代人的「多愁善感」。（整理｜陳美智，整理自《2021高雄獎》專輯及《藝術認證》[1]） [1]藍玉琦〈張天健的〈醜八怪〉，講述一點慰心的故事〉，《藝術認證》，「2021高雄獎」線上專題，高雄市立美術館，2021，網址：https://www.kmfa.gov.tw/ArtAccrediting/ArtArticleDetail.aspx?Cond=ac841581-4710-4f0e-8302-19f0d0c88ca2（2022年3月11日檢索）

基本資訊