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大庄媽北港進香回鑾遶境

梧棲浩天宮原為廣東人於清雍正元(1723)年創立之「媽祖會」,乾隆三(1738)年地方人士發起籌建,為大肚中堡居民五十三庄的信仰中心。聖母駕前進香團體尤受矚目,動員彰化大村及大肚中堡53庄居民,宮廟自發性出動陣頭,恭迎聖駕進香回鑾接香。 進香最初為全程徒步,日治時期曾改採徒步至沙鹿鎮,搭乘火車至嘉義後,再坐五分車抵達北港朝天宮。近年來因交通發達,加以為節省信眾時間,改以坐遊覽車或自行驅車前往。

基本資訊

  • 現況地址
    項次
    縣市
    鄉鎮市區
    地址
    1
    臺中市
    梧棲區
  • 公告
    類別
    公告文號
    公告日期
    備註
    指定/登錄
    府授文資遺字第1040016736號
    2015-01-23 15:35:06.0
    變更/修正
    府授文資遺字第10702930731號
    2018-12-03 00:00:00.0
    變更與廢止
  • 級別名稱
    民俗
  • 種類
    種類代碼
    F5


    種類名稱
    儀式、祭典、節慶


  • 儀式過程及重要特徵
    浩天宮管理委員會以下,設有莊儀隊,以下再分七小隊,分別為浩天宮七十二隊、千里眼公順風耳公隊、四紅哨角隊、神轎組、轎前鼓、神符組及獻花隊。 (一)浩天宮七十二隊 雖浩天宮早期已有七十二隊,但民國四十六年(1957)才正式成立。七十二隊主要參與進香遶境活動,為手持兵器之儀衛隊伍,此由古代帝王出巡左右之儀衛隊伍簡化而來,僅有帝、后、妃之神衹能有此規格之儀衛隊伍。 (二)千里眼公順風耳公隊 浩天宮千里眼、順風耳稱「公」之因,相傳為民國六十三年(1974)時,鴨寮有一顏貽超先生起乩,千里眼公、順風耳公指示需刻金身時一併寫出,故稱呼沿用至今,當地較年長之信徒多稱之「大人」。公隊之腳步皆由「大人」起乩教授,再由創隊隊長指導,腳步分別為正步、七星、看與聽、行禮……,開步皆由左腳始。在遶境時,千里眼公、順風耳公以「七星步式」踩炮進場,再以特有的「聽」、「看」動作,先行觀察、開路後再回報聖母,並恭請聖駕出巡。 公隊中除前述者外,另有一「繡旗組」。早期駕前無女性,女信眾有心服務故開始籌備,經過多年努力後,創其於民國九十五年(2006)。因為千里眼公、順風耳公進場動作較大,故繡旗組負責擔任其前駕,聽從組長哨音,橫擺繡旗以隔開人群以維持信眾安全及進香流程之順暢。
  • 所屬族群
    類別名稱
    漢民族


  • 主管機關聯絡地址
    臺中市西區市府路41巷19號
  • 主管機關單位
    臺中市文化資產處
  • 主管機關聯絡電話
    0422290280
  • 主管機關名稱
    臺中市政府文化局
  • 所屬主管機關
    臺中市政府
  • 評定基準
    傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者/地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者/歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者/文化性:具有特殊生活文化價值者/典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者
  • 法令依據
    文化資產保存法第59條及「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第4條。
  • 保存者/保存團體
    浩天宮管理委員會
  • 指定(登錄)理由
    1.傳統性-「大庄媽北港進香回鑾遶境」具備傳統生活風俗代表性,並使該傳統的人際網絡得以持續。 2.地方性-民俗發展具地方特色,儀式的社會實踐及地域組織上,動員彰化大村及其附近53庄居民,深具在地影響力。 3.歷史性-大庄浩天宮歷史悠久,是過去大肚中堡居民的信仰中心,其信仰活動更凝聚了傳統53庄自然聚落的信徒。 4.文化性-民俗活動維持以媽祖信仰為核心,其歷史悠久,保存傳統祭儀與陣頭;而其「進香」、「遶境」形式為此信仰之象徵,深具文化價值。 5.典範性-「大庄媽北港進香回鑾遶境」與時俱進,定期驅動人群互動,見證臺灣地方社會的形成特色。
  • 代表圖像來源
    趙守彥
  • 地圖

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