建築興建史、使用變遷史 吳濁流故居堂號為至德堂，是為紀念開吳姓的泰伯公而取為「至德」。而從《五大房公簿》所記述「想當年，我祖諱卓官公由鎮邑而遷台疆、崛志興家、殷勤創建，自大茅埔置有田產，造有房屋」，可知至德堂創建時間約於1804年（清嘉慶9年）之後，為來台祖卓官公到大茅埔一帶墾拓有成後建屋居住，唯真正興建年代不詳。 至德堂為一堂三橫之客家傳統建築物，歷經多次修築，而成為現貌。中央正身為吳家公廳，左右橫屋為子孫居住之空間，堂前有內埕及外埕空間，前方為稻田及河川，並有水圳環繞，至德堂後方為高起山丘地形，為吳家子孫種植果樹等經濟作物。整體規模尚屬完整，環境優美。 建築相關之人物事件歷史 吳濁流，本名吳建田，詩人、小說家，《台灣文藝》及「吳濁流文學獎基金會」創辦人，文學運動家。吳濁流為第五房秀源第三子，1900年（光緒26年）出生於新埔鎮大茅埔。1916年（民國5年），吳濁流自新埔公學校畢業並考取國語學校師範部。1920年（民國9年）吳濁流從台北師範學校畢業後被分發到故鄉的「照門分教場」服務，展開教師生涯先後服務過「照門」、「四湖」、「五湖」、「關西」、「馬武督」等校。 1940年（民國29年）辭去教職，後經歷約五年的記者生涯，期間屬於社會大變遷的關鍵時期。吳濁流由於曾擔任記者職務，其作品格外具有時代感，也不像一般文學作家浪漫與和緩，慣常是以犀利的筆調分析時下社會狀況與人物。其代表性作品《亞細亞的孤兒》、《無花果》、《台灣連翹》一如自傳性作品，特別之處在於幾乎毫不保留地自我剖析。從他的作品中可以瞭解他對日本政府的不合作態度與對國民政府的不滿。 吳濁流的作品總是傳達了隨時代流轉的台灣社會現象。從日治時期以來台灣新文學一直以寫實為主要表現形式，吳濁流在文學作品中讓我們看到了當時社會的縮影，也像是對其身處的時代做了最深刻的註腳。誠如張良澤所言，吳濁流小說作品中屬於「文學的歷史價值」如同無盡的寶藏。 建築場所精神價值 新埔大茅埔地區的「至德堂」，即是吳濁流先生的故居，他在此度過年輕的歲月，也為吳家的發展做出許多貢獻。至德堂為吳家公廳，對吳濁流家族具有重要的意義。建築環境優美，廣大的田園，小徑，伯公、樹林，都是吳濁流小說創作的來源，整體環境亦具有文化景觀之價值。